Ngồi trên xe, nghe tiếng nhạc rap dồn dập phát ra từ chiếc MP4, nhìn khung cảnh đang lùi dần ra ngoài cửa sổ, những hình ảnh trong đầu tôi càng chạy nhanh hơn.
Tôi đã nhìn thấy gì?Sự theo đuổi vĩnh viễn những ham muốn của con người, hay những giấc mơ hạn hẹp của chính chúng ta?
Ham muốn là gì?tiền bạc?sự giàu có?đàn bà?căn nhà?Xe hơi?Quyền lực?Danh tiếng?Điều gì đã xảy ra với tất cả điều này?Tại sao con người đầu hàng trước những ham muốn vô tận?
Ham muốn đến từ đâu?Khoảng cách mong muốn có thể được lấp đầy?
Khái niệm về ham muốn đã có từ xa xưa.Về cơ bản, ham muốn là sự thiếu hụt.Plato cho rằng ham muốn là sự thiếu chủ thể, cần có được đồ vật để lấp đầy chỗ thiếu.Bắt nguồn từ vị thần tình yêu trong thần thoại Hy Lạp cổ đại, Eros có nghĩa là “thiếu thốn”, hàm ý những ham muốn của con người rất khó được thỏa mãn.Hầu hết các triết gia phương Tây đều theo đuổi quan điểm này.Ví dụ, Hegel đã chỉ ra trong “Hiện tượng học của tinh thần” rằng ham muốn là thiếu thốn và nó chỉ có thể được thỏa mãn bởi ham muốn của người khác.Mọi chủ thể đều muốn lấy ham muốn của người khác làm đối tượng cho ham muốn của mình.Theo Freud, kể từ khi con người bị tách khỏi cơ thể mẹ, họ đã bị mắc kẹt trong cuộc truy đuổi suốt đời để trở về với sự an toàn mà ban đầu đã đưa ra nhưng đã mất đi. Con người sinh ra với nỗi sợ cô đơn và tự nhiên tìm kiếm một sự bảo vệ nào đó. Lấy cảm hứng từ Freud, Fromm, một nhà Marxist theo trường phái Freud, đã đề xuất bản chất của con người là trốn chạy khỏi tự do, nhằm giải thích tâm lý văn hóa và tâm lý xã hội tại sao chủ nghĩa phát xít lại phổ biến.
Ham muốn giống như một con thú tham lam, chỉ có được sự thỏa mãn ngắn hạn. Sau khi thỏa mãn vẫn là cơn đói khát vô tận. Nó tiếp tục theo đuổi, tuyệt vọng chỉ để thỏa mãn con thú dục vọng không bao giờ có thể thỏa mãn trọn vẹn.Mong muốn của Lacan nhằm thể hiện số phận của con người suốt đời theo đuổi thiên đường tuổi thơ đã mất một cách vô ích. Bản tóm tắt này minh họa sự khao khát mãnh liệt không ngừng và vô ích của con người.Ham muốn không thể có một đối tượng cụ thể, hay nói cách khác, chủ thể mất đi đối tượng cụ thể sau khi bị thiến.Ham muốn đơn giản chỉ là hiện tượng “thiếu đồ vật”. Đối tượng của nó không phải là một vật thể có thật mà là một mối quan hệ tưởng tượng, và nó là sự theo đuổi vô nghĩa một tình yêu không thể đạt được.
Chỉ trở thành nô lệ cho ham muốn?Tôi không sẵn sàng nhượng bộ!!!!!!!!!
Làm thế nào để thoát ra?Có lẽ điều đầu tiên chúng ta cần làm là giải phóng tinh thần của mình.Ham muốn là sự thiếu thốn, người xưa đã nói như vậy, và Hegel, Freud và Lacan hiện đại cũng nói như vậy. Nhờ họ mà chúng ta vẫn ở cùng một chỗ. Chẳng phải chúng ta không có lối thoát sao?
Tôi chèo thuyền trong đại dương triết học, tìm lối thoát giữa những ngôn từ đang bay trên bầu trời.
Deleuze và Guattari? Mắt tôi sáng lên! Họ nói với tôi rằng sự tồn tại của ham muốn phải dựa trên sự tập hợp (assemble). Ham muốn sẽ không nảy sinh bên ngoài hội chúng hoặc nơi mà các hoạt động ham muốn được gọi là bình diện nội tại hay bình diện nhất quán, và những nơi đó được xây dựng chứ không phải tự phát.Vì vậy, dục vọng cũng là tác nhân kiến tạo chứ không phải tự phát.Họ tiếp tục nhấn mạnh: Chúng tôi thậm chí không nghĩ rằng chính động lực bên trong đã thúc đẩy việc phát sinh ham muốn. Mặt phẳng bên trong (mặt phẳng nội tại) không liên quan gì đến nội tâm (nội tâm), nó giống một cái bên ngoài hơn, nơi mọi ham muốn xuất phát.Sau đó, chúng kết hợp với nhau tạo thành một hợp lưu, vì vậy mong muốn là một sự tổng hợp, là sản phẩm của sự bổ sung, chứ không phải là đạt được thứ còn thiếu.Ham muốn không phải là hạnh phúc. Ngược lại, việc theo đuổi hạnh phúc sẽ phá vỡ dòng chảy bình thường của ham muốn sản xuất, buộc nó phải chờ thời gian một lần nữa để tiếp tục hoạt động sản xuất ham muốn.Họ tin rằng ham muốn không thiếu thứ gì, cũng không thiếu mục tiêu nào. Nếu có thiếu thì đó là chủ thể thiếu dục vọng, hoặc dục vọng đó không có chủ thể cố định. Mục tiêu của ham muốn tự nó là Thực tại. Nhu cầu xuất phát từ ham muốn và chúng là những sản phẩm phản tác dụng tồn tại trong Thực tại nơi sản sinh ra ham muốn.Thiếu hụt là phản tác dụng của ham muốn, thiếu sự tích lũy và phân phối nội tại thực sự trong tự nhiên và xã hội.Để chứng minh quan điểm thiếu là do dục vọng, họ còn lấy cái thiếu trong sản xuất, trao đổi xã hội làm ví dụ, chỉ ra: Một trong những chức năng của kinh tế thị trường là cố tình tạo ra cái thiếu. Đây là nghệ thuật của giai cấp thống trị, do đó tạo ra hiệu ứng cầu, thiếu của nền sản xuất dồi dào vốn có.
Ôi hóa ra ham muốn đó không đến từ sự thiếu thốn của bản thân.Mong muốn của tôi không phải là nhu cầu sinh tồn mà là thứ do xã hội tạo ra.Ham muốn không phải là một khoảng trống, bản thân nó là một sản phẩm được xã hội hóa, rồi áp đặt lên tôi.Mong muốn của tôi không phải là sự thiếu hụt của tôi.Ham muốn là động lực cho sự phát triển của thị trường và thậm chí là sự phát triển của toàn bộ nền văn minh nhân loại.
Nhìn rõ ràng, cuối cùng cũng hiểu được.
Ngay từ đầu chúng ta không nghèo, xã hội áp đặt sự nghèo đói lên chúng ta.
đã biết.
Tuy nhiên, nếu bạn biết điều đó, bạn có thể làm gì?
Nhà ga đã đến.Âm nhạc trong tai tôi vẫn tiếp tục.Tôi phải tiếp tục tiến về phía trước.phương hướng?ở phía trước.
