Trong nhiều vấn đề, mỗi người đều có cách làm riêng của mình.Tuy nhiên, đối với con người, mọi việc có thể đơn giản và rõ ràng, hoặc có thể phức tạp.Vì vậy, có người bị xóa sổ vì nóng vội tạo nên lãng phí, có người hoàn toàn thất bại vì bỏ lỡ cơ hội tốt.
Sự chậm chạp hay khẩn cấp không phụ thuộc vào thái độ hay tính cách của bạn mà phụ thuộc vào sự đánh giá của bạn về tình huống.Vì có những việc tưởng chừng đơn giản nhưng thực chất lại rất phức tạp.Bởi có những điều nghe có vẻ phức tạp nhưng thực chất lại rất đơn giản.Đơn giản hóa những điều phức tạp đã trở thành thói quen của mọi người khi giải quyết công việc.Nhưng đây chỉ là quy luật, không có nghĩa là bạn kiêu ngạo về thái độ và khinh thường về tâm lý.Có những thứ, có thể là cả cuộc đời, có người gọi đó là sự nghiệp.
Bởi vì cam kết này được thực hiện theo từng giai đoạn và lâu dài, chúng ta phải thực hiện một cách tiếp cận lâu dài, thậm chí cứu đất nước thông qua những đường cong.Đường thẳng có thể là khoảng cách ngắn nhất nhưng đôi khi đường cong lại bị đường thẳng rút ngắn lại, nhất là trên các tuyến đường hành quân.Trên thực tế, những khúc mắc đều liên quan đến việc lập kế hoạch dài hạn.Nhiều lúc trong cuộc sống, chúng ta cần đến sự khôn ngoan để cứu nước qua những khúc cua, những mưu mẹo quanh co và sự kiên trì hoạch định lâu dài. Mọi con đường đều dẫn tới Rome.Về mặt lý thuyết mà nói, chỉ có một cái là đường thẳng, còn những cái còn lại là những khúc quanh.Có thể đường tắt là khoảng cách đường thẳng, nhưng thường thì người đến đích trước không nhất thiết là người đi đường thẳng.Vì những người quanh co thường không đi đường tắt vì chưa chiếm được lợi thế nên sẽ không phạm sai lầm như con thỏ mất hết lợi thế mà khinh thường, mà họ có tinh thần rùa là chim ngu bay trước, vào rừng sớm nên họ là người về đích trước.
Việc xác định ai sẽ giành được hoa không nhất thiết phải dựa trên sự chênh lệch về sức mạnh. Trong cuộc tranh chấp giữa Sở và Hán, Lưu Bang yếu đuối trước tiên tiến vào Hàm Dương, sau đó thống nhất thiên hạ. Cuộc đấu tranh giữa Quốc Dân Đảng và Đảng Cộng sản cũng không ngoại lệ.Sự chênh lệch về sức mạnh chỉ là tạm thời, bởi mọi thứ trên đời đều là một quá trình lên xuống. Sức mạnh tạm thời không có nghĩa là chiến thắng hay thất bại cuối cùng. Mấu chốt là dùng sự dịu dàng để khắc phục tình trạng trước đó, giống như cái thiện tối thượng như nước vậy.Khi đang nói, tôi nhận ra có điều gì đó đang chệch khỏi chủ đề.
Chủ đề của bài viết này là gì?Đúng vậy, đó là về kế hoạch dài hạn.Hãy để tôi kể cho bạn một câu chuyện trước tiên.Có một người đàn ông khi còn trẻ rất giỏi đối xử với phụ nữ. Điều này có lẽ liên quan đến năng lượng cao của anh ấy.Sau vài năm sống cuộc đời lố bịch như vậy, một ngày nọ, anh đột nhiên ngộ ra.Quyết định dùng đạo Phật để tiêu trừ tội lỗi trong lòng, hay muốn theo đuổi một cuộc sống rộng lớn khác.Cuộc sống kỷ luật cũng như sự kiên trì và nỗi ám ảnh của anh đã khiến anh một lần nữa trở thành hình mẫu trong mắt mọi người.Tuy nhiên, sự lựa chọn này đối với anh dường như đã được cân nhắc kỹ lưỡng, bởi vì đây cũng có thể trở thành mục tiêu theo đuổi cả đời của anh.Vài năm nữa trôi qua, ánh sáng của Đức Phật trên đầu ông biến mất.Tôi chưa bao giờ gặp lại người này nhưng tôi có thể đoán được nguyên nhân thất bại của anh ta là do anh ta không suy nghĩ lâu dài.Là một con người tự nhiên không có ngoại lệ, đức tin của anh có thể vẫn tồn tại cho đến ngày nay.Chỉ là với tư cách một con người tự nhiên, trong cuộc sống hiện tại chỉ mới ngoài ba mươi, anh không thể từ chối việc kết hôn và sinh con khi đối mặt với cha mẹ già.Trong đời sống xã hội sống theo nhóm, anh không thể phù hợp với việc ngồi thiền và tụng kinh, thậm chí ăn chay đơn điệu.Bước vào đạo Phật cần có cơ hội, và đây là điều bạn có thể coi như một nghề nghiệp.
Khi bạn không thể ở một mình, khi bạn không thể xa rời mối quan hệ gia đình, khi bạn không thể sống thiếu lương thực, gạo, dầu và muối, khi danh vọng và vận mệnh vẫn đang ảnh hưởng đến bạn.Sở thích, lý tưởng và sự nghiệp của bạn cần phải phụ thuộc vào cuộc sống và bạn phải suy nghĩ lâu dài.Bởi vì những điều bình thường nhất chính là điểm tựa cho sự nghiệp của bạn. Dù bạn nhìn chúng thế nào, chúng cũng có thể khiến bạn đứng dậy hoặc ngồi xổm xuống.Những thứ này có thể không phải là xương sống của cuộc đời bạn, nhưng chúng là xương tủy hỗ trợ sự sống còn của bạn.Anh ấy thật bất hạnh, và tôi cũng vậy.Anh ấy có một niềm tin và tôi cũng có một niềm tin.Anh ấy đặt mình vào chốn cô tịch, tôi cũng vậy.Nỗi ám ảnh và sự kiên trì của anh ấy cũng giống như của tôi, nhưng anh ấy ở trong Phật đường còn tôi ở trong cung văn chương.Chúng ta không cản trở người khác, nhưng vì bản chất của mình nên chúng ta thường gặp khó khăn hoặc sa ngã thảm hại.Không phải vì không đủ nỗi ám ảnh, không phải vì không đủ kiên trì, mà là vì không đủ sức nâng đỡ chúng ta.Tầm quan trọng của vật chất là điều hiển nhiên khi nói đến cuộc sống, và nó càng rõ ràng hơn khi bạn nghèo khó.Khi không có chỗ dựa vật chất cho tinh thần, một số người dường như có thể sống hạnh phúc trong cảnh nghèo khó, nhưng đối với hầu hết mọi người, đó chỉ là lâu đài trên không. Trong khi chiêm ngưỡng lâu đài tinh thần của người khác, họ đang xây dựng pháo đài vật chất cho riêng mình.Điều này có lẽ liên quan đến sự ràng buộc và mong muốn của chúng ta, bởi sự thoải mái của một người giàu có tự do hơn nhiều so với sự tôn trọng và tôn trọng của một học giả.
Nếu không thể là người thích sống trong cảnh nghèo khó, nếu không có ý định trở thành giàu có, nếu vẫn còn những ràng buộc, ham muốn không thể rũ bỏ, nếu không thể buông bỏ tham vọng và sự nghiệp của mình thì phải biết cứu nước qua bao biến cố, phải biết suy nghĩ lâu dài. Tất cả điều này chỉ là do bạn nghèo đi và bạn không hài lòng với hiện trạng!
